Avec Mgr Jean-Claude Lagleize, évêque de Metz.
“ Bienheureux les pauvres car le Royaume des cieux est à eux ”.
Pendant ce pèlerinage, il nous est proposé d’effectuer :
▶ « Le geste de l’eau » afin de répondre à la demande de la Vierge Marie :
« Allez à la source, boire et vous y laver ».
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Tout au long de l’année liturgique, Dieu vient à nous et nous allons à lui. Nous célébrons son amour plus fort que la mort. Ce mystère culmine dans “la Grande Semaine”, qui va du Dimanche des Rameaux jusqu’à Pâques.
Le dimanche des Rameaux est le “porche d’entrée” sous lequel les chrétiens passent pour se diriger vers Pâques. Symbole de vie et de résurrection, le rameau béni pendant la célébration est placé dans les maisons : c’est ainsi que nous manifestons l’entrée de Jésus ressuscité dans nos maisons. Ces rameaux, parfois posés sur les tombes, le sont en signe que la résurrection de Jésus-Christ est celle de nos “morts”.
Les différentes lectures et l’Évangile de la Passion (sur les souffrances et les supplices qui ont précédé et accompagné la mort du Christ) nous introduisent à la Semaine Sainte et à ses différentes étapes, éclairée par la lumière de Pâques qui approche. L’amour de Dieu se concentre enfin sur trois jours qui sont une seule célébration : le Triduum Pascal. Il commence le soir du Jeudi saint pour se terminer à la nuit de la Résurrection. Le Triduum s’offre à nous comme une rencontre avec le Christ. Nous le suivons dans les derniers moments de sa vie, nous faisons nôtres ses sentiments, nous célébrons sa Pâque, c’est-à-dire son passage de ce monde à son Père.
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Pour le lecteur régulier de “ Message « , le sanctuaire de Lourdes reste une des références essentielles de la foi chrétienne et de la dévotion à la Vierge Marie.
On y associe souvent Fatima et les rares lieux d’apparition reconnus par l’Eglise.
Mais on oublie l’importance de Sa présence et de Son rayonnement dans des pays lointains et méconnus comme l’Ethiopie, où un récent voyage nous a permis de constater, dans ce pays extrêmement pauvre, la place que la Chrétienté occupe encore de nos jours.
Car l’Ethiopie, et on ne le sait pas assez, est un pays chrétien où 50% de la population est de rite chrétien orthodoxe (la religion musulmane représentant 40% de la population).
C’est en 330 après Jésus Christ que le souverain axoumite Ezana se convertit au christianisme et que les premières églises virent le jour. Mais le véritable essor du christianisme se situe sous le règne de Lalibela, vers 1200 après Jésus Christ, avec la construction des extraordinaires églises souterraines que l’on peut contempler aujourd’hui. Creusées dans le roc, elles constituent un ensemble sans égal dans le monde chrétien ; on en compterait plus de 200, la plupart encore cachées dans les ravins des montagnes et des plateaux du Tigré, pour la plupart totalement inconnues.
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